大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
四

佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
四
無
量
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故

智
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、

神
通
清
淨
故
四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六

五
眼
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
八
十
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

切
智
清
淨
故
四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一

性
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
恒
住
捨

淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
四
無

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清

一
切
智
智
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
四
無
量

淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
無
忘
失
法
清

共
法
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

一
切
智
智
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

八
佛
不
共
法
清
淨
故
四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至
十

智
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜

無
量
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

無
斷
故。

地
門
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
三
摩

地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
四
無
量
清

分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
三
摩

切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無
二

無
量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一

切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
四

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一

相
智、
一
切
相
智
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無

四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
道

智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
道
相

智
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
諸
佛
無
上

訶
薩
行
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
菩
薩
摩

清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
四
無
量
清

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清

獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
四
無
量
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、

四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一

阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故

分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
來、
不
還、

淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨
故
四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

故。
一
切
智
智
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、

淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
眼
處
清

智
智
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
四
無
色

定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

一
切
智
智
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
四
無
色

受、
想、
行、
識
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，

若
色
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

　
復
次，
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
無
二、

四
無
量
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
諸

正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
色
界、
眼

清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無

清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界

清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處

清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處

色
處
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故

四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
一
切
智
智
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

鼻
界
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

現！
一
切
智
智
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故

四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若

淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

智
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
四
無

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
色
定
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

切
智
智
清
淨
故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
四
無

色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無

四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故

淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清

若
一
切
智
智
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
四
無
色
定

界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
舌

緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
四
無
色
定

定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
法
界

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
色

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故

切
智
智
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，

淨，
意
界
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
意
界
清

生
諸
受
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、

若
一
切
智
智
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

緣
所
生
諸
受
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
身
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至

無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

明
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無

一
切
智
智
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
四

無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

一
切
智
智
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
四

風、
空、
識
界
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若

一
切
智
智
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、

若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
地
界
清
淨，

智
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
四
無
色
定

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

一
切
智
智
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
內
空
清
淨，

智
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
四
無
色
定

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
無
色
定

四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故

一
切
智
智
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

無
別、
無
斷
故。

苦
憂
惱
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

切
智
智
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若

思
議
界
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法
界、
法

清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無

清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如

清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

若
一
切
智
智
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

無
性
自
性
空
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

切
智
智
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故

色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
無
量
清
淨，
若
四
無

量
清
淨，
四
無
量
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
四
無

清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、

清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮

若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，

清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何

分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦

若
苦
聖
諦
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二

淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

現！
一
切
智
智
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

聖
道
支
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四

分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
四
正
斷、
四

若
四
念
住
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二

故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨

無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
四

清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
八
勝
處、
九
次

八
解
脫
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、

四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

若
五
眼
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

智
智
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
四
無
色
定
清

十
地
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩

若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，

無
願
解
脫
門
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？

切
智
智
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、

四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若

門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
空
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
忘
失

故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
四
無
色

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
四
無
色
定
清

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
佛
十
力

清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
四
無
色

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智

切
智
智
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
四
無
色
定
清

六
神
通
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一

無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
六
神
通
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
陀
羅

尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
四
無
色
定

別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
陀
羅

相
智
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
道
相
智、
一
切

清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
四
無
色
定
清

無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智

智
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切

智
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
四
無

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

切
智
智
清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，
若
四
無
色
定

住
捨
性
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一

無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒

法
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

智
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
四
無
色
定

淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
來、

清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、

清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

斷
故。

清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門

清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門

尼
門
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

色
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

　
復
次，
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

斷
故。

淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

若
一
切
智
智
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

上
正
等
菩
提
清
淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？

智
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
四
無
色
定

淨
故
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切

獨
覺
菩
提
清
淨，
若
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二

四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
八
解
脫
清

色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、

淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清

故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若
八
解
脫

故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

智
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無

行、
識
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
八
解

淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
色
界
乃

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
八
解
脫

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故

一
切
智
智
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，

界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
眼

聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無

故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

界
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
舌

現！
一
切
智
智
清
淨
故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故

若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

受
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

切
智
智
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，

智
智
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
八
解
脫

脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
八
解

故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

界
清
淨，
意
界
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
意

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃

分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
觸
界、
身
識

清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二

界
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
身
界
清
淨，
身

諸
受
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

一
切
智
智
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智

智
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
八
解
脫
清

識
界
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

智
智
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、

八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若

智
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
八
解
脫
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
八
解
脫
清

解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
法
界

淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
八

故
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
八
解
脫
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，

解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
淨

多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
八

智
智
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

若
一
切
智
智
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
八
解

清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

智
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
明
清
淨，
若
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

如
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
真

一
切
智
智
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
八

解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

智
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
若
八

性
空
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

智
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
八

淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若

故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無

清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

智
智
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦

八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切

何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若

故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無

故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨

一
切
智
智
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
八
解
脫
清

淨，
四
念
住
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
四
念
住
清

十
遍
處
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
九
次
第
定、

處
清
淨，
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
八
解
脫
清

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
九
次
第
定、
十
遍

八
勝
處
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

切
智
智
清
淨
故
八
勝
處
清
淨，
八
勝
處
清
淨
故

解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一

切
智
智
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
八

四
無
色
定
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一

智
智
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、

地
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

現！
一
切
智
智
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十

若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
一
切
智
智
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，

相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？

一
切
智
智
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無

淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
空
解
脫
門
清

空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
八
解
脫
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故

斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、

脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
四
正

支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
八
解

故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

切
智
智
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

佛
不
共
法
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至
十
八

智
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
八

佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故

智
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、

神
通
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六

若
五
眼
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

智、
一
切
相
智
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二

解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
道
相

一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
八

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
道
相
智、

清
淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無

智
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切

清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
恒
住
捨
性

故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
八
解
脫

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨

切
智
智
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
八
解
脫
清

無
忘
失
法
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一

斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨，

法
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無

故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
來、
不

淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無

清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清

　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清

清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
八
解
脫
清
淨。
何

別、
無
斷
故。
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門

羅
尼
門
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
陀

陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
八
解

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
六
十
六

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無

故
八
解
脫
清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若

上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
諸
佛
無

摩
訶
薩
行
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
一
切
菩
薩

行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
八
解
脫

故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨。
何
以
故？
若
一
切
智
智
清
淨，
若
獨
覺
菩
提

故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
八
解
脫

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
智
清
淨

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百六十六